�。�1）居住小區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的任務(wù)

　　作為居住小區(qū)，社區(qū)文化建設(shè)就是通過(guò)各種形式的文娛、體育和其他形式的文化活動(dòng)，創(chuàng)造一種文化氛圍，讓社區(qū)成員能相互了解，提高對(duì)不同文化的鑒別和適應(yīng)能力，減少文化沖突帶來(lái)的負(fù)面影響，使社區(qū)成員對(duì)某些不同的文化要素逐漸達(dá)成文化認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上建立社區(qū)共同的居住觀和形成相應(yīng)的行為模式。

　　建立居住小區(qū)的社區(qū)文化，是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。居住觀的認(rèn)同需要過(guò)程，需要對(duì)各種不同文化的價(jià)值取向有深入的了解和認(rèn)識(shí)。因此，現(xiàn)在很多居住小區(qū)所開(kāi)展的各種文娛、體育（文藝匯演、書(shū)畫(huà)展等）形式的活動(dòng)，實(shí)際就是創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓不同文化背景的人能夠經(jīng)常接觸和交流，宣傳自己的文化，讓社區(qū)成員能相互了解彼此之間的文化，并對(duì)某些文化要素進(jìn)行選擇性吸收，最終目的還是要在深層次上對(duì)某些文化要素達(dá)成共識(shí)，并把已形成文化認(rèn)同的要素規(guī)范化和制度化，使社區(qū)成員能夠以良好的行為模式執(zhí)行這些規(guī)范和制度。

　�。�2）居住小區(qū)社區(qū)文化的性質(zhì)

　　第一、社區(qū)文化是一種認(rèn)同文化。

　　從以上的分析可以知道，居住小區(qū)社區(qū)文化是一種文化認(rèn)同，即在各種不同的文化中，社區(qū)成員能夠達(dá)成共識(shí)的一些文化要素，而不是以某種文化去取代其他的文化。這種共識(shí)不僅包括了贊同的成分，也包括了雖然不完全贊同但可以包容的成分，還包括了對(duì)多種文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行選擇性吸收和融合。換言之，是形成一種求同存異的居住觀。正是由于在不同的居住小區(qū)中，社區(qū)成員對(duì)能夠達(dá)成共識(shí)的文化要素有所差異，才形成了自己的社區(qū)文化特色。

　　第二、社區(qū)成員是社區(qū)文化的主體。

　　發(fā)展社區(qū)文化是社區(qū)成員自身的需要。一個(gè)居住群體形成后，隨著社區(qū)的發(fā)展，才會(huì)自發(fā)地逐漸形成自己的社區(qū)文化。因此，在居住小區(qū)內(nèi)，業(yè)主（或使用人）才是社區(qū)文化的主體，居住觀的形成要靠業(yè)主（或使用人）的文化認(rèn)同。現(xiàn)在開(kāi)展的一些社區(qū)文化活動(dòng)，無(wú)論來(lái)自哪一方面的推動(dòng)力，都只能起引導(dǎo)作用，無(wú)法替代業(yè)主（或使用人）的主導(dǎo)作用。社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)由業(yè)主（或使用人）的自治組織，即業(yè)主委員會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)組織實(shí)施，包括物業(yè)管理行政主管部門(mén)在內(nèi)的政府機(jī)構(gòu)對(duì)居住小區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)給予支持、關(guān)心、幫助和指導(dǎo)，居住小區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)單位和物業(yè)管理企業(yè)應(yīng)積極參與社區(qū)文化建設(shè)和給予實(shí)質(zhì)性的支持，使社區(qū)文化建設(shè)沿著健康的道路發(fā)展。

　　第三、文化氛圍是營(yíng)造社區(qū)文化的必要環(huán)境。

　　現(xiàn)在有不少的居住小區(qū)，開(kāi)發(fā)建設(shè)單位在設(shè)計(jì)施工階段都精心建造一些雕塑、壁畫(huà)、園林小景，物業(yè)管理企業(yè)努力組織一些娛樂(lè)、體育、文化活動(dòng)，這些行動(dòng)都是社區(qū)文化建設(shè)的硬環(huán)境和軟環(huán)境，可以統(tǒng)稱為“文化氛圍”。由于這些內(nèi)容也包括了若干文化要素，又可以稱為“淺層文化”。文化氛圍不僅為業(yè)主（或使用人）的接觸、交往、了解提供了場(chǎng)合，而且還使情操得到陶冶，精神和道德得到升華，提高業(yè)主（或使用人）的文化鑒別能力，對(duì)一些消極、沒(méi)落的文化要素實(shí)行有效的抵制和摒棄。因此，良好的文化氛圍是營(yíng)造健康、進(jìn)步的社區(qū)文化的必要環(huán)境。

　�。�3）居住小區(qū)社區(qū)文化的特點(diǎn)

　　第一、業(yè)主文化背景的多樣性決定了社區(qū)文化建設(shè)的長(zhǎng)期性

　　在一個(gè)居住小區(qū)內(nèi)，業(yè)主（或使用人）來(lái)自不同的地方，無(wú)論是生活方式、價(jià)值觀念，還是宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣都會(huì)有差異，再加上其他社區(qū)文化的傳播和滲透，從而使居住小區(qū)內(nèi)的業(yè)主（或使用人）客觀上存在著較大的文化差異。

　　居住觀是價(jià)值觀在人居關(guān)系上的表現(xiàn)，文化差異形成了居住觀的差異。在目前的一些居住小區(qū)中，有些受教育程度較低且又在改革開(kāi)放早期先富起來(lái)的人，認(rèn)為購(gòu)置了物業(yè)，對(duì)自己的私有財(cái)產(chǎn)就可以為所欲為，不分晝夜地進(jìn)行裝修，完全不管鄰居的感受；有些人則認(rèn)為交了管理費(fèi)，購(gòu)買了服務(wù)，則到處亂丟垃圾，還詭稱“我弄臟，你來(lái)清潔”才能體現(xiàn)服務(wù)商品的價(jià)值�？傊�，居住小區(qū)中的人生百態(tài)，無(wú)一不是在一定文化背景下居住觀的反映。

　　另外，現(xiàn)代城市中獨(dú)立的居住環(huán)境、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益和獨(dú)立的生活空間也使小區(qū)內(nèi)的業(yè)主（或使用人）之間的人際交往減少，關(guān)心互動(dòng)減少。

　　業(yè)主（或使用人）文化背景的多樣性及人際交往的貧乏性，無(wú)疑會(huì)給文化認(rèn)同造成很多困難，因此必須創(chuàng)造盡量多的機(jī)會(huì)，讓業(yè)主（或使用人）以及他們的家庭成員增加溝通，了解彼此之間的文化背景，逐漸達(dá)到文化的認(rèn)同。隨著認(rèn)同的文化要素的增加最終可以由量變到質(zhì)變，形成一個(gè)比較完整的居住觀。所以，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。

　　第二、不同的社區(qū)成員結(jié)構(gòu)使社區(qū)文化建設(shè)具有層次性

　　居住小區(qū)客觀上存在著不同的檔次。在有些高檔住宅區(qū)中，業(yè)主有相當(dāng)部分是外籍人士以及港、澳、臺(tái)人士，業(yè)主之間的文化差異較大，加上語(yǔ)言障礙，溝通和了解需要較長(zhǎng)的時(shí)間，因此，社區(qū)文化的建立主要著眼于求同存異。而對(duì)內(nèi)地業(yè)主居住的小區(qū)，由于屬同源，較易溝通了解。因此，社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)盡量符合社會(huì)主義精神文明的要求，即要提高社區(qū)成員素質(zhì)和提高社區(qū)文明程度。

　　第三、文化認(rèn)同指選擇與本民族文化深層次的本質(zhì)相契合的內(nèi)容

　　文化選擇的結(jié)果是文化認(rèn)同，文化選擇的一般規(guī)律是選擇那些與本身文化價(jià)值觀相契合的成分，但并不排斥對(duì)外來(lái)文化中優(yōu)秀的成分的選擇和接納。在居住小區(qū)社區(qū)文化的構(gòu)建中，也不能違反這個(gè)一般規(guī)律。

　　居住觀主要包含了對(duì)家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系、社會(huì)公德等方面的評(píng)價(jià)。西方文化認(rèn)為家庭關(guān)系是分散型的，而中國(guó)文化則強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系是緊密型的。西方文化中在社會(huì)公德方面確實(shí)有很多東西值得我們學(xué)習(xí)，但中國(guó)文化在這方面也有深厚的基礎(chǔ)。中國(guó)文化首先認(rèn)為人就是“道德人”，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“修身”來(lái)約束自己。如果剔除了中國(guó)文化中“君臣父子”的封建道德成分，那么，中國(guó)文化接納西方文化中的一些社會(huì)公德模式應(yīng)該具有深層次的基礎(chǔ)；鄰里關(guān)系實(shí)際上是人際關(guān)系在居住行為上的反映。中國(guó)文化認(rèn)為必須要善、誠(chéng)、義，而西方文化則認(rèn)為是要真、善、美。雖然中西文化對(duì)這些關(guān)系如何排列有不同的看法，但對(duì)人與人之間要友善相處這一點(diǎn)是可以認(rèn)同的。至于環(huán)境觀，中國(guó)文化也有“天人合一”的思想，但比較抽象，可以接納外來(lái)文化來(lái)進(jìn)行充實(shí)。