人性假設(shè)，就是對人的本質(zhì)的主觀認知，它是建立管理理論的基礎(chǔ)。管理歸根到底是人的管理，現(xiàn)代管理理論都以人性假設(shè)為前提，不同的人性假設(shè)在實踐中體現(xiàn)為各種不同的管理觀念和管理行為。中國古代的“性善論”、“性惡論”，西方管理學(xué)家提出的“人性可塑論”等，都是代表性的人性假設(shè)。

　　作為管理思想、管理觀念的認識基礎(chǔ)，人性假設(shè)直接決定著管理者的領(lǐng)導(dǎo)方式。人性假設(shè)不僅決定著管理理論的形成與發(fā)展，同時還制約著人類的管理實踐活動。科學(xué)管理學(xué)派基于“經(jīng)濟人”的假設(shè)，認為工人的主要動機是經(jīng)濟的，金錢是刺激積極性的唯一動力，因而在管理上只重視技術(shù)因素，而不重視人群社會的因素，單純強調(diào)工作方法的科學(xué)化、勞動組織的專業(yè)化和作業(yè)程序的標準化。而人際關(guān)系學(xué)說（人群關(guān)系理論）則堅持“社會人”的假設(shè)，認為除物質(zhì)利益因素外，社會的和心理的因素都會影響人的生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)效率的提高和降低主要取決于職工的工作情緒，即“士氣”，因而主張通過“工人參與管理”、“傾聽職工的意見”、“溝通人際關(guān)系”、“改善工人對公司的態(tài)度”等來提高管理的效率。在企業(yè)的管理實踐中，存在著集權(quán)管理、分權(quán)管理的模式差異，也存在著專制型管理、放羊式管理的風格差別，歸根到底就是企業(yè)決策者對人性的不同假設(shè)所致。