當(dāng)我們學(xué)會懷疑，特別是懷疑自己所抱的信念、教條和原則的時候，哲學(xué)就出現(xiàn)了。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)而直面自己，省察自身的時候才會出現(xiàn)真正的哲學(xué)（感：一個人，也只有在直面自我，省察自我的時候，才研究哲學(xué)，懂得哲學(xué)，才能成熟）。

　　歷經(jīng)磨難讓我對思想有興趣，對人類自我認(rèn)識有了興趣。人認(rèn)識世界和認(rèn)識自我的過程，其實就是哲學(xué)的發(fā)展過程，是人類進(jìn)步的過程。

　　人的發(fā)展過程可以從兩個方面來講，一方面是一個人的自己成長過程，從嬰兒到少年，從青年到中年，在身體的發(fā)展變化過程中，我們的思想，認(rèn)識世界和應(yīng)對世界也在不斷提高，不斷成熟，不斷恰當(dāng)定位在一個合適的位置。當(dāng)然這種定位還在不斷升華，四十歲的我，已經(jīng)走到了認(rèn)知的成熟期，能夠比較應(yīng)對自如地面對世界和認(rèn)識自我了。

　　同時，人類哲學(xué)的發(fā)展過程，是全人類認(rèn)知世界和應(yīng)對世界的一個發(fā)展過程，從古埃及法老時代到羅馬帝國，從中世紀(jì)到歐洲復(fù)興，直至現(xiàn)代，人類認(rèn)識世界和應(yīng)對世界的思想不斷發(fā)展和完善，形成當(dāng)代成熟的哲學(xué)思想�；仡欉@些發(fā)展過程，也正是分析人類思想的發(fā)展過程，并結(jié)合自身的成長過程，進(jìn)行對比，可以看到，所有困惑過自己的問題，已經(jīng)有大師在我們前面困惑、掙扎過，所有我自己的感悟，也已經(jīng)有大師在前面抒發(fā)過，大師們的著作把問題和感悟描寫的更到位，更清晰，理清這些大師的思想軌跡，把我人類思想發(fā)展的脈絡(luò)，更是為自我的認(rèn)知發(fā)展，提供更堅實的基礎(chǔ)。

　　向后看，研究哲學(xué)是為了總結(jié)經(jīng)驗，可以向前走的更好，研究和掌握人類哲學(xué)發(fā)展歷史，可以讓自己更明白自己，認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，可以讓自己更從容面對世界，面對自己――善待自己。