詩品如人品，建筑亦然。綜觀何院士的建筑作品，其造型、其風(fēng)格及其內(nèi)外空間，處處體現(xiàn)出以人為本的建筑觀；他的精品意識、創(chuàng)新精神，體現(xiàn)出他高度的責(zé)任感和使命感。

　　建筑師首先要學(xué)會做人

　　2000年12月，何鏡堂院士在獲得"梁思成建筑獎"后，接受某報記者采訪時談到："一個建筑師首先要學(xué)會做人，建筑是為人而建的，一定要以人為本，建筑創(chuàng)作一定要從人民的利益出發(fā)，而且建筑設(shè)計需要許多人的合作，所以一個建筑師要首先學(xué)會做人。"

　　從人民的利益出發(fā)，這就是何鏡堂院士搞建筑設(shè)計的出發(fā)點和歸宿。他認(rèn)為建筑師要設(shè)計符合客觀條件的建筑來滿足人們的工作和生活需求，并在此功能基礎(chǔ)上更進(jìn)一步滿足人們精神文化的主觀需求，使人從建筑中感到美與愉悅。

　　在何院士的建筑作品中，到處可以看到他始終將"以人為本"的設(shè)計思想貫徹到設(shè)計行為中去。早在1984年，他主持設(shè)計的江門五邑大學(xué)教學(xué)主樓，利用剖面"位移"，形成各層大小不等的休息平臺，供學(xué)生課間休息，底層架空，為師生提供室內(nèi)外庭園活動場所，營造了一個既有時代感又具有南方水鄉(xiāng)特色的新型校園環(huán)境。1993年，何院士主持設(shè)計的高48層的大都會廣場和28層的中國市長大廈，兩幢建筑物中間特意設(shè)計了一個馬蹄形廣場，創(chuàng)造優(yōu)美的建筑空間，為廣大市民提供了一個休閑的活動廣場，著意表達(dá)現(xiàn)代化大都會文化廣場的內(nèi)涵和氣質(zhì)。在主持設(shè)計中國礦業(yè)大學(xué)總體規(guī)劃時，考慮到學(xué)校占地較大，學(xué)生在宿舍與教學(xué)區(qū)之間往來不便，故采用了宿舍與教學(xué)區(qū)長向并列的布局方式，兩者之間規(guī)劃了一條水鄉(xiāng)特色的生態(tài)綠化帶，最大程度地縮短了學(xué)生課間的往返距離，又使學(xué)生上下課有一個好的聯(lián)系和交往環(huán)境。

　　人與環(huán)境息息相關(guān)，現(xiàn)代建筑必須尊重環(huán)境，使建筑與環(huán)境有機結(jié)合。在近年，何鏡堂院士主持設(shè)計的、塑造"以人為本"的多重交往空間，營造具有順德生態(tài)景觀特點的純凈、理性、優(yōu)雅的現(xiàn)代化水鄉(xiāng)校園環(huán)境的順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以及體現(xiàn)生態(tài)化、園林化、現(xiàn)代化的浙江大學(xué)基礎(chǔ)部新校區(qū)、南京郵電學(xué)院新校區(qū)、無錫江南大學(xué)、武漢大學(xué)文科校區(qū)等多所大學(xué)的設(shè)計中，不但充分滿足現(xiàn)代化教育的要求，還十分注重生態(tài)環(huán)境和交往空間的建設(shè)，強調(diào)育人環(huán)境的潛移默化作用，體現(xiàn)了新的教育觀念和生態(tài)觀，塑造了高雅的校園文化環(huán)境，給人與人、人與自然提供了交流的場所。

　　建筑師必須具有高度的責(zé)任感

　　建筑是一種社會行為，一個建筑項目必須投入巨大的社會財富。因此，建筑師必須具有高度的責(zé)任感，對社會、對人民、對未來負(fù)責(zé)的職業(yè)道德和高尚情操。

　　何院士在建筑設(shè)計中具有強烈的精品意識，他將整個社會視為最大的業(yè)主，對業(yè)主負(fù)責(zé)就是對社會負(fù)責(zé)。他的每一個作品都經(jīng)過嚴(yán)格分析，反復(fù)推敲，刻意追求高水平，高品位，特別是在方案設(shè)計階段更是如此。他經(jīng)常帶領(lǐng)年青建筑師深入工地，親自查勘現(xiàn)場。在虎門炮臺愛國主義教育基地的規(guī)劃設(shè)計中、在東莞西城樓文化廣場方案設(shè)計中、在武漢水利電力大學(xué)教學(xué)主樓方案形成之前等等，他都親臨建設(shè)現(xiàn)場調(diào)查研究。他常年超負(fù)荷工作，在出差途中，甚至在患病住院的病房中，他都抓住一切可以利用的時間，精心構(gòu)思，勾畫方案草圖。他每每出差歸來，就匆匆趕到設(shè)計室，與同事們一起討論設(shè)計方案，并一直工作至深夜。從他的一系列獲獎作品中，表現(xiàn)出他一貫以來對作品的精益求精的執(zhí)著追求 ，使他的設(shè)計作品達(dá)到一個較高境界。二十幾年來，他先后主持與負(fù)責(zé)了一大批重大民用建筑工程設(shè)計項目，獲國家級及部級優(yōu)秀設(shè)計獎30多項，其中金質(zhì)獎1項，銅獎2項，一等獎8項，二等獎10項。近年來，他主持設(shè)計的多所高校新校區(qū)的建設(shè)項目，在競賽中屢屢中標(biāo)，成為實施方案。

　　他所倡導(dǎo)的"三到位"（完成工程項目、爭取獲得設(shè)計獎項、發(fā)表一篇項目研究的論文），體現(xiàn)了一種強烈的精品意識，無論從學(xué)術(shù)研究的角度，還是從對社會負(fù)責(zé)的角度，這種精品意識都是難能可貴的。他的多篇發(fā)表于《建筑學(xué)報》上的論文，就是總結(jié)了工程設(shè)計中的實踐而寫出來的，并且這些工程都獲得教育部和建設(shè)部優(yōu)秀設(shè)計獎，如南越王墓博物館、深圳科學(xué)館等等，真正做到了設(shè)計、獲獎、論文三到位。

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂

　　"創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力"。 何鏡堂院士認(rèn)為，建筑是時代的鏡子，要不斷與時俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，使我國的建筑更具先進(jìn)性、科學(xué)性和時代性，更加適用、美觀、大方，更能反映我們民族的歷史、文化和當(dāng)今科技發(fā)展的軌跡。何院士扎根嶺南，積數(shù)十年建筑創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出整體觀、生態(tài)觀和地域性、文化性、時代性（二觀三性）的建筑哲理和創(chuàng)作思想，都體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神。在"南越王墓博物館"的設(shè)計中，既傳譯了2000年來西漢歷史文化的內(nèi)涵，又表達(dá)了現(xiàn)代建筑的時代精神高雅的文化品味，使他的作品獲得了國家優(yōu)秀設(shè)計金獎；虎門"鴉片戰(zhàn)爭海戰(zhàn)館"和沈陽"9.18紀(jì)念館"方案設(shè)計，同樣采用抽象與具像相結(jié)合的設(shè)計手法，表達(dá)歷史的主題、文化的品味和時代的特征，使三者有機結(jié)合而獲得很大的成功。東莞"西城文化中心廣場"吸收嶺南建筑傳統(tǒng)，引入城市設(shè)計概念，還地于民，使廣場建筑成為城市廣場的延伸而得到市民的稱贊，成為當(dāng)?shù)厝嗣褡钕矏鄣牡胤健Ｔ谡憬�大學(xué)新校區(qū)、武漢大學(xué)文科校區(qū)等多所大學(xué)的校園規(guī)劃設(shè)計中，體現(xiàn)了21世紀(jì)高校發(fā)展的趨勢，適合可持續(xù)發(fā)展的需要，塑造高雅的校園文化環(huán)境方面有所突破。在華南師范大學(xué)南海學(xué)院設(shè)計中，尊重傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新，營造富有嶺南書院氣息的高素質(zhì)的大學(xué)校園。他的每一個作品都不是停留在形式或者說某種風(fēng)格、模式的追求上，而是不斷創(chuàng)新，從不同的層面中體現(xiàn)一種表現(xiàn)時代性、地域性和文化性的創(chuàng)作哲理。他的精益求精，不斷創(chuàng)新和敬業(yè)愛業(yè)的品質(zhì)，體現(xiàn)了他對建筑師所肩負(fù)的社會責(zé)任感的高度理解和極端負(fù)責(zé)的精神。

林尤秩