正在招標中的中國國家美術(shù)館建筑設(shè)計方案，進入最后一輪，4位世界頂級設(shè)計師：弗蘭克·蓋里、扎哈·哈迪德、讓·努維爾、莫瑟·薩夫迪，名列前茅，本土設(shè)計師均未能勝出。近年來，在北京、上海、廣州、深圳的城市地標性大型公共建筑中，近8成是洋設(shè)計師設(shè)計的。為什么很少見到中國設(shè)計師的作品呢？是才華被遮蔽，還是確有差距？

　　19個地標建筑，15個出自洋設(shè)計師

　　外國設(shè)計師在中國的“大作品”究竟有多少？記者從各地媒體評選、百姓口碑等幾個角度考量，發(fā)現(xiàn)北京、上海、廣州、深圳四大城市2006年以來建成投入使用的地標性建筑，多數(shù)為大型公共建筑，也就是劇場、博物館、美術(shù)館、圖書館、展覽館、體育館或大型交通場站，總共19座，其中15座的主設(shè)計師為洋設(shè)計師（見附表）。

　　這些一流洋設(shè)計師在中國設(shè)計的作品是不是真的很優(yōu)秀？國內(nèi)建筑界是有不同意見的。

　　持肯定態(tài)度的人認為，一流洋設(shè)計師的設(shè)計水平?jīng)]問題，他們拿到項目憑的是實力。

　　曾出版《中國現(xiàn)代劇場的演進》一書的清華大學建筑學院副教授盧向東，曾是國家大劇院幾輪競標的親歷者，也是安德魯方案最終實施過程的親歷者。他說：“在當時，國內(nèi)設(shè)計師整體的設(shè)計水準跟西方一流設(shè)計師之間的差異，是不能否認的。”

　　曾在英國諾曼·福斯特建筑事務(wù)所任職多年，如今是齊欣建筑設(shè)計咨詢有限公司董事長的建筑師齊欣，曾以外國設(shè)計師身份和中國設(shè)計師身份參加過眾多項目的競標，也為一些項目當過評審。他認為，客觀上講，如今的中國業(yè)主已不那么盲目崇洋媚外。真正能中標的設(shè)計師，都是有相當水準的。據(jù)傳，中國國家美術(shù)館的建筑設(shè)計招標，落選方案中也不乏其他普利茲克獎獲獎?wù)叩淖髌�，可見，這里不存在偏見。

　　不過，持否定態(tài)度的人認為，一流洋設(shè)計師的設(shè)計水平雖然沒有問題，但他們?nèi)狈φ\意，作品個性十足，為當?shù)匚幕�考慮不夠多。

　　就拿廣州地標性建筑廣州歌劇院來說。設(shè)計者是“建筑界諾貝爾獎”普利茲克獎的獲獎?wù)咴��?middot;哈迪德，這位設(shè)計師也是如今闖入中國國家美術(shù)館最后一輪競賽的建筑師之一。她設(shè)計的廣州歌劇院“圓潤雙礫”，從外形看很像散落在江邊的兩塊石頭。雖然很美，與周邊小環(huán)境也較融洽，但有人認為，扎哈的“石頭”放在廣州可以，放在東京、紐約也可以。

　　另一位普利茲克獎獲獎?wù)�、日本著名設(shè)計師安藤忠雄也不能令國人滿意。7月，微博上有消息稱，他將在吳江濱湖新城創(chuàng)造“最太湖”作品。消息一出，建筑評論家、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授李翔寧就在微博中回應(yīng)：“又一座城市要被蹂躪。”

　　“具有中國特色”、“具有地方特色”，這是很多國內(nèi)大型公建設(shè)計任務(wù)書中都會列出的要求。然而，中國特色沒有明確的實體標準可以參照。盧向東認為，“傳統(tǒng)中式建筑體系在材料、空間技術(shù)、功能類型劃分上都無法滿足當代社會對建筑的需求，建筑設(shè)計師們要想傳承‘中國風’就得靠提煉傳統(tǒng)建筑哲學中的精髓。”

　　但是，描述這些所謂精髓的語言，如今的洋設(shè)計師們也都輕車熟路。評標會上做闡述時，洋設(shè)計師們也會給作品罩上“天圓地方”、“天人合一”、“融于自然”等一套說辭。“甚至有洋設(shè)計師會在評標會上背誦毛主席詩詞，來彰顯自己對中國文化的熱愛和理解。其實作品表達的根本不是這個意思。”一位建筑師說。

　　既然洋設(shè)計師的作品不能令人完全滿意，為什么勝出的又總是他們呢？

　　“設(shè)計師缺少文化上的獨立判斷力”

　　按照有關(guān)規(guī)定，洋設(shè)計師的方案必須與一家中國建筑設(shè)計機構(gòu)捆綁在一起才能實施，這給了國內(nèi)設(shè)計師不少對比、學習的機會。

　　廣州歌劇院中方設(shè)計團隊負責人、珠江外資建筑設(shè)計院總建筑師黃捷在與扎哈團隊的合作中發(fā)現(xiàn)，“從創(chuàng)意上看，她們的創(chuàng)作思想很值得學習。她們對項目有一個更高的想法，用這個中心思想來構(gòu)思項目。”盧向東理解，這種更高的想法，就是在面對矛盾時，能整合提煉出一個答案。“高明的建筑師用空間和建筑藝術(shù)來提供他的答案。好的創(chuàng)意，有一個總領(lǐng)的想法。這正是我們?nèi)鄙俚摹?rdquo;

　　“中國設(shè)計師缺乏文化上的獨立判斷力，因為我們一直覺得建筑是一個技術(shù)活。”曾跟隨扎哈學習，如今成為“中國設(shè)計師中標海外標志性建筑第一人”的北京MAD建筑事務(wù)所合伙人馬巖松認為，設(shè)計師要像大藝術(shù)家一樣，思考這個城市應(yīng)該是什么樣的，一個建筑，它在城市中應(yīng)該是一個什么姿態(tài)，比如說博物館是開放的、平易的，還是讓人崇拜和瞻仰的等等。

　　“你用什么設(shè)計軟件？”一位西班牙設(shè)計師在上海為某著名建筑設(shè)計集團的同行作報告后，一位中國設(shè)計師這樣問他。這個問題讓西班牙設(shè)計師感到很茫然，他回答：“我不知道我用的是什么設(shè)計軟件，我就是用手和腦。” 中國科學院院士、上海世博會主題演繹顧問鄭時齡說，現(xiàn)在，技術(shù)越來越發(fā)達，很多年輕設(shè)計師只關(guān)注技術(shù)，忘記了要用腦子去思考，常常做得很花哨，追求形式美，卻沒有從更高的層面解決問題。

　　曾與外方合作首都國際機場T3航站樓的北京市建筑設(shè)計研究院執(zhí)行總建筑師邵韋平認為：“以往建筑設(shè)計注重專業(yè)技術(shù)需求，但現(xiàn)在建筑設(shè)計更關(guān)注精神需求，建筑設(shè)計已經(jīng)從純技術(shù)向文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)變了，這方面我們關(guān)注的不夠。”

　　“忽視細節(jié)，缺乏總導演”

　　其實，即便是技術(shù)，馬巖松認為，“我們做的也不夠好。”

　　現(xiàn)居愛爾蘭的華人設(shè)計師彭士佛，曾設(shè)計吉薩大埃及博物館和倫敦2012奧林匹克公園內(nèi)的Carpenter's Lock步行橋（連接多個場館和景觀），他到北京參觀國家大劇院、鳥巢等大型公建時，會特地去廁所、走廊拐角等小地方看看。“細節(jié)最能體現(xiàn)出設(shè)計的水平。”他說。

　　可細節(jié)恰恰是本土設(shè)計師容易忽略的地方。“建筑的每個細節(jié)都需要當成一個美學元素，細節(jié)應(yīng)該成為一個基本標準，每年我們建成的建筑很多，細節(jié)上合格的太少。”邵韋平說，現(xiàn)在國內(nèi)的普遍做法是用裝修來包裹建筑的內(nèi)部空間。比如很多建筑的衛(wèi)生間、大堂、電梯轎廂、走廊，乃至燈光、標識等都不能做到精確控制，而是請裝修隊隨便弄一弄。“這是不對的。這些地方都應(yīng)該一次性設(shè)計完成。應(yīng)該用建筑本身的構(gòu)建來營造美感。”

　　就以T3航站樓為例，邵韋平稱贊它是細部控制的典范，也是高標準建筑設(shè)計的典范，為業(yè)界樹立了新的標桿。

　　“T3航站樓充滿細節(jié)，沒有失控的地方。所有你能看到的地方都有設(shè)計。”邵韋平介紹，比如航站樓內(nèi)所有線條都是南北向的，方向感很強，天花板顏色的變化幫助區(qū)分各個功能區(qū)等。后來，北京南站等全國各大交通樞紐都在模仿它。

　　邵韋平還提出，所有建筑設(shè)計的最終目標是質(zhì)量。但國內(nèi)目前流行的是設(shè)計、結(jié)構(gòu)、機電等分頭設(shè)計，設(shè)計師們各管一段兒，分開看，各個方面都合格，但整體效果不理想，缺乏“總導演”。

　　差距在縮小，本土設(shè)計師需要機會

　　雖然存在一些差距，但不能否認，近年來，中國本土設(shè)計師成長迅速，有些人已在國際舞臺嶄露頭角。

　　今年5月，49歲的中國美術(shù)學院建筑藝術(shù)學院院長王澍獲得了普利茲克獎，成為獲得該獎的第一位中國人。此前，他在國內(nèi)已很有名氣，他設(shè)計的寧波博物館（微博）和中國美術(shù)學院象山校區(qū)，占據(jù)同濟大學建筑學院四年級學生“心目中最好的五個中國建筑”中的兩個席位。他被業(yè)界認為是非常有獨立文化判斷力和責任感的民族設(shè)計師。

　　據(jù)寧波博物館副館長，曾負責該館籌建工作的錢路介紹，2005年寧波博物館招標時，曾設(shè)計首都博物館（微博）的法國AREP公司和曾參與國家博物館設(shè)計的德國GIP公司都來參加競標，最終，王澍憑借其“新鄉(xiāng)土主義”的想法，被專家評審團評選為第一名。

　　“招標開始前，我們?yōu)閰①惖母鲊�設(shè)計師安排了寧波歷史文化的考察。但有的外國設(shè)計師把博物館設(shè)計成廠房的樣子，我們覺得這樣不能體現(xiàn)本地文化。”不過，在當時的市民投票排行中，排第一名的不是王澍的作品。

　　在他的方案里，最具寧波地域特色的瓦爿墻被用作博物館外墻。而且，墻上用的老磚瓦都是寧波舊城改造中拆下來的廢棄物，這些磚瓦從漢代到清代中晚期都有，用在博物館的墻面上，更能體現(xiàn)出這是個收藏歷史記憶的地方。錢路覺得，建筑內(nèi)部也充滿美感。王澍拿竹子做模板，用水泥澆筑墻面，等到把竹子拿掉，竹竿自然的弧度就留在了墻面上。“自然的肌理非常美。”錢路說，“每天工作在這里，還能感受到很多只可意會不可言傳的舒服”。

　　據(jù)錢路介紹，王澍的瓦爿墻想法早就存在于他的頭腦中和圖紙上，直到寧波博物館采納他的方案，才有了實施的機會�？梢姡�只要有好的想法，有了機會，本土設(shè)計師也能拿出好作品。

　　更多的機會意味著更多更快的成長。

　　就拿武漢琴臺大劇院的設(shè)計者、廣州珠江外資建筑設(shè)計院院長黃捷來說，他設(shè)計的琴臺大劇院，是新世紀第一個由本土設(shè)計師設(shè)計、建造的現(xiàn)代化劇院。2003年，他憑借對本土文化的深入理解，在國際招標中拿下了這個項目，那時他還是第一次設(shè)計劇院。到了廣州歌劇院招標時，黃捷雖然未能中標，但他憑借在琴臺大劇院積累的豐富經(jīng)驗贏得了與扎哈合作的機會。“我把為設(shè)計建造琴臺劇院畫的圖紙攤了滿滿一桌子，十幾盒子，她們當時就決定合作了。扎哈設(shè)計的劇院也是第一次落地，很多方面都沒經(jīng)驗，當然愿意找有經(jīng)驗的人合作。”廣州歌劇院之后，黃捷中標長春凈月潭保利劇院的建筑設(shè)計，如今又殺入了北京天橋藝術(shù)中心建筑方案競賽的最后一輪。

　　培養(yǎng)高端設(shè)計人才應(yīng)是國家戰(zhàn)略

　　建筑是一門綜合藝術(shù)，本土建筑設(shè)計師的崛起，也不能僅僅靠個人努力。

　　齊欣在諾曼·福斯特建筑事務(wù)所工作多年后回到國內(nèi)，曾擔任清華大學建筑學院老師。由于學生們都知道福斯特的大名，便有學生問齊欣：“您會不會把我們都帶得像福斯特一樣？”齊欣回答：“別說我?guī)Р怀鰜�，就是福斯特來，他也帶不出來�?rdquo;他的意思是，建筑設(shè)計師的培養(yǎng)，靠的是深厚文化的蘊育，創(chuàng)意思維的開發(fā)，這不是一兩個老師能夠給予的，需要國民素質(zhì)的進一步提高，整個社會對建筑文化的認知等等。

　　“一個大師級團隊，應(yīng)該包括搞哲學的、藝術(shù)的、歷史的，還得有領(lǐng)導者。當然，高品質(zhì)團隊的設(shè)計費也不是一般甲方能負擔的。國家應(yīng)該把培養(yǎng)高端設(shè)計人才作為一個戰(zhàn)略。”說這話的，是近年來崛起的一家本土建筑事務(wù)所都市實踐建筑設(shè)計咨詢公司合伙人的王輝。這個公司曾設(shè)計了唐山博物館、唐山城市展覽館、深圳大芬美術(shù)館、深圳華·美術(shù)館等多個公共建筑項目。王輝覺得：“在中國各地建設(shè)最活躍的年代里，如果我們錯失機會，沒能培養(yǎng)出具備國際水準的本土建筑師，那就是辜負了本土設(shè)計工業(yè)。”

　　對于培養(yǎng)人才，中國建筑設(shè)計研究院副院長崔愷深有體會，“其實，世界各國能走到國際市場的建筑設(shè)計師也只占總體的5%.應(yīng)該立足本土，改善環(huán)境，而不是去拿金牌。”

　　現(xiàn)在，有些業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)行動起來，馬巖松的MAD事務(wù)所舉辦比賽為獲勝者提供出國游歷的機會。也有不少人從年輕學子身上看到了希望。“現(xiàn)在的學生，你給他講一個優(yōu)秀建筑，他首先問，老師你去過沒有？如果你沒去過，他們就會離開教室，自己回去看書。”清華大學文化遺產(chǎn)保護研究所總建筑師崔光海，同時也是擔任清華大學公共文化建筑課程的老師。他發(fā)現(xiàn)，隨著我國國力增強，人們生活水平逐步提高，年輕學生有更多機會四處游歷，他們對文化的思考也更加獨立自主，這些都讓他感到：“現(xiàn)在這一代，很有希望。”

　　如何滿足大眾對建筑的審美需求？

　　近年來，各地大型公共建筑給予很多普通民眾的感覺，無論它們出自本土還是外國設(shè)計師，都具有相似的審美特征，也就是偏西化、偏超現(xiàn)實的審美趣味。這樣的審美趣味，與中國本土的審美趣味和審美期待是有差距的。這或許就是一座新的建筑落成后往往受到許多普通民眾譏諷的內(nèi)在原因。

　　很多建筑設(shè)計師都承認，無論中外，真正吻合當?shù)貧v史文化和城市發(fā)展，又極具美感的建筑并不多。民族風格不是一個標簽，找一些民族元素貼在建筑外表是不可以的。能設(shè)計出從內(nèi)到外都很中國，又高于一般期待的當代建筑，需要大智慧。沒有這種大智慧，退而求其次，便是追求自己的個性，把個性融入自己在世界各地的作品中去，就成了很多建筑設(shè)計師的選擇。

　　建筑的美，需要設(shè)計者和觀賞者共同接受才行。也有很多設(shè)計師抱怨，在國內(nèi)，賣得最好的永遠是新材料、新概念，財富新貴們以此彰顯自己的財富和品位，這就迫使很多本來很有文化追求的設(shè)計師不得不就范。而理想的創(chuàng)作環(huán)境，恐怕還需要很多時日才能培養(yǎng)出來。

　　把民族建筑文化與世界趨勢比較好地結(jié)合起來，需要建筑設(shè)計師從文化傳承中吸收外來文化的優(yōu)點，完成現(xiàn)代民族風格轉(zhuǎn)變的。這的確值得我們思考和學習。