在前不久北京召開的“十二五”規(guī)劃首場市民建言會(huì)上，圍繞“如何打造北京城市新名片”主題，來自各行業(yè)的30名代表各抒己見。退休市民王中興提出，北京應(yīng)建立老北京胡同博物館。他說，老北京的數(shù)千條胡同造就了獨(dú)特的胡同文化、北京人性格和人際關(guān)系，現(xiàn)在這些胡同被拆得所剩不多了，建立老北京胡同博物館很有必要。

　　對(duì)于此項(xiàng)建言，北京市委研究室、市政府研究室、市發(fā)改委等有關(guān)部門表示將進(jìn)行研究，建議都將被整理后送至市“十二五”規(guī)劃編制工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)一步吸納，“十二五”規(guī)劃最終可能在明年人代會(huì)上發(fā)布。

　　已有胡同博物館慘淡經(jīng)營

　　一城北京，半城胡同，那是舊時(shí)京華的風(fēng)貌，如今這半城胡同已失卻一多半。據(jù)已再版十多次、忠實(shí)記錄和梳理北京城變遷歷史的《城記》一書披露，新中國成立初期，北京有胡同7000多條，到上世紀(jì)80年代變成3900多條，隨著舊城區(qū)改造速度的加快，胡同以每年上百條的速度消失，現(xiàn)在只剩下不足1000條�！侗本┩韴�(bào)》曾載文稱“北京地圖倆月?lián)Q一版”。

　　胡同是北京的歷史文脈和城市肌理。專家介紹，北京的城市肌理由胡同和四合院組成。按照明代創(chuàng)設(shè)、清朝沿用的規(guī)制，北京全城分為36坊，坊下分牌，牌下設(shè)鋪，鋪下才是胡同。這種城市社會(huì)生活和居民管理一層層轄制的組織形式，表現(xiàn)出中華民族周詳縝密的創(chuàng)造力和城市的管理能力。北京城的古都文化、民俗和市井風(fēng)貌也被人概括為“胡同文化”。

　　加強(qiáng)胡同保護(hù)，是多年來許多專家的集體呼吁，而建立老北京胡同博物館事實(shí)上早已成為有識(shí)之士的行動(dòng)。

　　日前，筆者到位于北京豐臺(tái)區(qū)著名景點(diǎn)盧溝橋附近的胡同張北京民間藝術(shù)館采訪。被修繕成一片整齊古樸的青灰色建筑的宛平老城內(nèi)，城最西頭的一座兩層平房就是胡同張北京民間藝術(shù)館。售票窗口空無一人，古色古香的博物館在蒙蒙細(xì)雨中更顯冷清。博物館里只有3名游客在參觀。“我們是一家子，孩子有北京博物館通票不用買票，我和老人花40元買了兩張票，不貴。”在北京某高校任教的劉女士正隔著玻璃津津有味地觀看沿著博物館墻壁曲折盤旋的百米微縮胡同。“在這條胡同里，人、車、馬、樓、作坊應(yīng)有盡有，消失已久的行當(dāng)和老店鋪也可以找到，一切都惟妙惟肖，再現(xiàn)了老北京市井文化和風(fēng)土人情。”

　　“別看這條微縮胡同只有100米長，制作卻耗費(fèi)了10年工夫，共有800多個(gè)造型各異的泥人、200個(gè)店鋪，建筑風(fēng)物都是根據(jù)史料還原的。”博物館主人張毓雋介紹，這些年他一直扎在胡同里，用相機(jī)記錄胡同里的人和物。“對(duì)已消亡的店鋪，我通過書籍查詢或問老北京人，根據(jù)老人們的描述記錄店鋪的特征。”老張說。在多年積累后，他辭去在郵局的美術(shù)設(shè)計(jì)工作，投身到建立博物館的個(gè)人夢(mèng)想中。

　　張毓雋告訴筆者，這里是北京100多家博物館中唯一的胡同主題博物館，也有一定知名度，自2007年藝術(shù)館建館以來，共接待了中外游客、貴賓及政府領(lǐng)導(dǎo)10萬余人，海內(nèi)外上百家媒體做過相關(guān)報(bào)道。胡同張組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移動(dòng)博物館還走進(jìn)了北京20多所大學(xué)、社區(qū)、單位，贏得贊譽(yù)。“不過博物館開業(yè)3年來一直入不敷出，為節(jié)省開支，現(xiàn)在只留下一名員工，水電氣能省則省。”

　　建胡同博物館需要政府扶助

　　業(yè)內(nèi)專家分析，現(xiàn)在提議建胡同博物館，由于其性質(zhì)的專業(yè)，民辦的可能性很大，這樣的話，幾乎可以預(yù)料：它必將面臨生存問題。

　　事實(shí)上，民營博物館一直面臨生存和發(fā)展困境。上世紀(jì)90年代，隨著文物市場逐漸開放、民間收藏復(fù)興，各地興起了建民辦博物館的第一個(gè)高潮。其中以北京的觀復(fù)博物館、古陶文明博物館、紫檀博物館、松堂齋民間雕刻博物館、金臺(tái)藝術(shù)館和重慶的中國民間醫(yī)藥博物館、深圳璽寶樓青瓷博物館最為著名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至去年，我國文物部門登記注冊(cè)的民辦博物館達(dá)386家，占全國博物館總數(shù)的13.3%.然而，運(yùn)營成功者寥寥，被迫關(guān)�；虺鍪壅卟辉谏贁�(shù)。

　　今年8月，因拆遷問題，國內(nèi)第一家民營博物館觀復(fù)博物館再次面臨搬家的尷尬。“將其建成面積為3萬平方米的永久性博物館是我的夢(mèng)想，不過很難。”觀復(fù)博物館館長、著名收藏家馬未都說。觀復(fù)博物館創(chuàng)辦13年來搬過多次家，1997年在琉璃廠開館4年后遷至朝陽區(qū)，2004年又搬到東北五環(huán)外。

　　圈內(nèi)人士告訴筆者，依靠馬未都的人氣，觀復(fù)博物館目前每年參觀人數(shù)約5萬人，非常可觀。“博物館雖聲名日隆，但地理位置日漸遠(yuǎn)離城市中心。沒有固定館舍，缺乏穩(wěn)定客流是博物館發(fā)展中的痛。”馬未都的無奈代表了許多民營博物館創(chuàng)辦者的心聲。

　　同樣偏遠(yuǎn)、位于朝陽區(qū)高碑店民俗文化村的北京科舉匾額博物館館長姚遠(yuǎn)利向筆者介紹，博物館2007年開館時(shí)靠門票收入基本能維持運(yùn)營，可是去年甲流疫情和今年的校園安全事件讓學(xué)生客流銳減。“我以為有那么多寶貝，一定能吸引很多人，現(xiàn)實(shí)情況出乎預(yù)料。”

　　“民營博物館以專業(yè)、主題類為主，內(nèi)容和門類豐富且星羅棋布，和公立博物館在文化資源、地理位置上形成互補(bǔ)，是難得的社會(huì)文化資源，保住優(yōu)質(zhì)民營博物館，避免其關(guān)、停、賣，造成資源流失，是當(dāng)務(wù)之急，其求生努力寄希望于政府援手。”姚遠(yuǎn)利說。

　　曾分管博物館工作的國家文物局原局長、中國文物保護(hù)基金會(huì)理事長馬自樹認(rèn)為，政府可嘗試“民辦公助”，根據(jù)民營博物館藏品、影響力進(jìn)行全部或部分資助，或給國有博物館政策支持，讓其以辦分館名義托管民營博物館，提供資金、技術(shù)、人員支持。同時(shí)引導(dǎo)民營博物館走社會(huì)化之路，由可吸收民間資金的NGO組織運(yùn)營管理。

　　“建胡同博物館，也可以按照這個(gè)思路考慮。民營博物館社會(huì)化還包括找企業(yè)資助、認(rèn)養(yǎng)、冠名，但無利可圖是橫亙其間的問題。都說民營博物館所有者不愿放棄所有權(quán)，‘養(yǎng)不好，又放不下’，我是放得下，可愁的是多年苦覓找不到這樣的企業(yè)。”滿臉苦笑的張毓雋建議，如果決定按市民提議興建胡同博物館，從建設(shè)到后期運(yùn)營都應(yīng)該考慮以政府投資為主。

　　留住胡同留住京味

　　“我創(chuàng)作微縮胡同就是想留住京味，留住胡同里濃濃的人情味，找回兒時(shí)的夢(mèng)。”張毓雋說，他們家是祖輩五代都生活在北京的滿族人，他從小在北京南城的胡同里長大，對(duì)胡同有著深深的眷戀。1986年，老張居住的玉清觀胡同拆除。

　　和玉清觀胡同的命運(yùn)一樣，北京的許多胡同已經(jīng)或正在消失在歷史的長河中。現(xiàn)在外國人、外地人來北京，常熱切詢問的一句話就是“北京的胡同在哪？”近年來盡管北京陸續(xù)劃定了包括什剎海、國子監(jiān)、南池子在內(nèi)的數(shù)十片“歷史文化區(qū)”，加上文物保護(hù)單位保護(hù)范圍及其建設(shè)控制地帶，處于北京政府保護(hù)規(guī)劃的古城面積在擴(kuò)大，其在北京古城62.5平方公里總面積中所占的比例不斷提高，但保護(hù)的速度遠(yuǎn)比不上建設(shè)和危舊房改造的速度。

　　有人說，文化創(chuàng)意給胡同注入新的活力。時(shí)下“胡同人家”旅館和南鑼鼓巷、煙袋斜街、方家胡同、五道營胡同成為北京旅游的熱點(diǎn)，古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚在這里交融，文化休閑街區(qū)也確有特色，然而在這些人聲鼎沸、商品和服務(wù)多少有些趨同的胡同里，在所謂的胡同文化產(chǎn)業(yè)鏈中，卻很難找到胡同本身的天然韻味。

　　“盡管目前經(jīng)營不景氣，但相信是暫時(shí)的，因?yàn)楹�同作為具有中國特色的文化�?chuàng)意產(chǎn)業(yè)潛力巨大。”張毓雋認(rèn)為，只有植根于本土文化的創(chuàng)意才能體現(xiàn)出中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)。北京急需完整展現(xiàn)城市特色、民風(fēng)民俗的綜合旅游場所，傳統(tǒng)的八大景點(diǎn)是中國的標(biāo)志和驕傲，但這些景點(diǎn)大多展示的是皇族文化，單一的走馬觀花式的游覽形式也顯得很乏味。而近年來新興的中華民族園、歡樂谷、雕塑公園、世界公園、798藝術(shù)園區(qū)等，并不是有關(guān)北京文化的旅游景點(diǎn)。因此以深度體驗(yàn)為主的有關(guān)北京文化的旅游業(yè)態(tài)是當(dāng)下首都旅游市場的空白。“誰做到了前面，誰就搶下了市場。”