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　　中國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森曾在上世紀(jì)80年代提出“山水城市”構(gòu)想。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市剛剛出現(xiàn)的大規(guī)模的水泥方盒子建筑，他提出要以中國(guó)的山水精神為基礎(chǔ)建立一種新的城市模式，讓“人離開自然又返回自然”。但這一富有理想主義色彩的城市設(shè)想，并沒有得到真正的實(shí)踐和發(fā)展。無論從數(shù)量還是規(guī)模上來講，目前中國(guó)是世界上城市化速度最快的地方，所以今天的建筑師都面臨著房子怎么建和城市怎么建的問題。

　　馬巖松指出現(xiàn)代城市對(duì)權(quán)力和資本的崇拜，導(dǎo)致了城市對(duì)利益最大化和功利主義的追逐，整個(gè)現(xiàn)代城市的大建筑都有一種帝國(guó)的氣質(zhì)，現(xiàn)代中國(guó)城市的建設(shè)基本上也是山寨美國(guó)的建設(shè)模式。“城市中的建筑不應(yīng)該成為居住的機(jī)器。再?gòu)?qiáng)大的技術(shù)和工具也無法賦予城市以靈魂。”他覺得現(xiàn)代城市則應(yīng)該成為一個(gè)自然人文的城市，“山水”就是這個(gè)意思。在馬巖松的設(shè)想及建筑實(shí)踐中，山水城市應(yīng)該有著現(xiàn)代城市所有的便利，也同時(shí)有著東方人心中的詩情畫意，將城市的密度與功能和山水意境結(jié)合起來，建造以人的精神和文化價(jià)值觀為核心，能夠引起情感共鳴的未來城市。

　　馬巖松一直講未來建筑，要建造“山水城市”，歸根到底，是讓人在城市環(huán)境中與自然產(chǎn)生情感的聯(lián)系，“不應(yīng)讓自然與人的距離越來越遠(yuǎn)”。但這種未來，并不是突然冒出來的烏托邦之夢(mèng)，也不是一種野心，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提出的解決辦法。

　　“我是一個(gè)積極的批判者，和藝術(shù)家只批判和呈現(xiàn)矛盾不同，建筑師有責(zé)任提出更好的未來。”“山水城市”在80年代由科學(xué)家錢學(xué)森提出來，當(dāng)時(shí)中國(guó)很多城市要建高樓大廈，他的質(zhì)疑是，“難道我們未來的城市就是鋼筋混凝土的灰色之城嗎？”20年之后，他的預(yù)言被證實(shí)了，人們?cè)诔鞘挟?dāng)中沒有歸屬感，人與人、人與自然有隔閡，而“山水城市”就是解決人與未來城市之間情感上的溝通。“我提出山水城市，是一種傳承，同時(shí)也是對(duì)這個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)。”

　　2014年，馬巖松出版《山水城市》中文版。馬巖松在該書中以十年的建筑實(shí)踐創(chuàng)作為基礎(chǔ)，詳盡闡釋“山水城市”的設(shè)計(jì)理念。全書由日本設(shè)計(jì)大師原研哉親自完成平面設(shè)計(jì)，充分表達(dá)了原研哉對(duì)馬巖松及其“山水城市”理念的認(rèn)同和理解。國(guó)際著名策展人小漢斯、原研哉為該書分別撰寫了前言和編前語，建筑評(píng)論家王明賢、李翔寧為該書撰寫評(píng)論文章。