中國(guó)體系：典雅且精致

　　中國(guó)古代造園活動(dòng)最早始見(jiàn)于3000年前。殷商時(shí)代的甲骨文中，已經(jīng)有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現(xiàn)代又有所區(qū)別。

　　商朝末年，帝王和奴隸主開(kāi)始圈地蓄養(yǎng)禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂(lè)享用的地方，這樣的場(chǎng)所稱作“囿”�！对�(shī)經(jīng)》曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也。”從殷墟出土的甲骨文卜辭中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬(wàn)馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開(kāi)始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。

　　公元前11世紀(jì)，周滅殷，建立了中國(guó)歷史上最大的奴隸制王國(guó)。與此同時(shí)開(kāi)始了史無(wú)前例的大規(guī)模營(yíng)建城邑和皇家囿苑活動(dòng)。周文王在今西安以西曾修建過(guò)規(guī)模甚大的“靈囿”，方圓70里。《詩(shī)經(jīng)》有具體的描寫(xiě)：“王在靈囿，？嘎關(guān)？伏。？嘎瑰？濯，白鳥(niǎo)？G？G.王在靈沼，於．魚(yú)躍。”可見(jiàn)囿中的？嘎��？白鳥(niǎo)、躍魚(yú)等動(dòng)物已成為觀賞的對(duì)象。文王以后，囿的大小已成為封建統(tǒng)治者的政治地位的象征。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，囿是中國(guó)園林最初的形式，到了秦漢時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，囿的生產(chǎn)功能逐步消退，觀賞游樂(lè)功能成為主要目的。

　　西亞體系：植物和水法

　　西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。

　　西亞造園歷史，據(jù)童？？教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國(guó)樂(lè)園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說(shuō)中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。