企業(yè)安全文化建設(shè)一直受著各種因素的影響而進展緩慢。近年來,在政府的大力倡導(dǎo)、媒體的廣泛傳播和一些機構(gòu)持之以恒的推動下,人們對安全文化的態(tài)度已經(jīng)由一開始的不承認不支持,到現(xiàn)在的能理解可接受。一些先行的企業(yè)還打破成規(guī),他們以自己過去的實踐為基礎(chǔ),通過借鑒與創(chuàng)新去進行有效的探索,創(chuàng)出各有特色的企業(yè)安全文化模式,為我國企業(yè)安全文化建設(shè)的全面展開提供了經(jīng)驗。
但是,有一點依然不可忽視。即在學界和企業(yè)界仍有許多人在企業(yè)安全文化建設(shè)的兩個誤區(qū)中徘徊不前。
其一是認為安全文化是無所不包的空泛概念。依據(jù)是“文化是人類所創(chuàng)造的精神財富與物質(zhì)財富的總和”,“安全文化也是人類安全方面所有精神財富與物質(zhì)財富的總和”。既然安全文化自古就有,那么我們在安全方面做過的事情都跳不出安全文化的范疇,只是過去沒有明確這個概念而已。這種認識誤區(qū),致使企業(yè)在推進安全文化建設(shè)時感到困惑與迷惘,不知如何下手是好。
其二,認為安全文化就是搞一些安全宣教活動而已,把安全宣傳教育搞得豐富多姿、喜聞樂見就是在搞安全文化。這種認識會促使企業(yè)僅僅在宣傳教育的形式上下功夫,不斷“創(chuàng)新”形式。當然或許也要兼顧內(nèi)容和效果,但無論如何也不能不引發(fā)人們的疑慮:“宣傳教育”幾十年來從未間歇過,為什么又要提出“企業(yè)安全文化建設(shè)”的概念呢?
兩種認識誤區(qū),一種是“空泛化”,一種是“平庸化”,異曲同工,都使企業(yè)安全文化建設(shè)有“新瓶裝舊酒”之嫌。
當然,有這種“誤區(qū)”也并不奇怪,翻翻有關(guān)安全文化的論著,看看有關(guān)媒體報道或網(wǎng)上貼子,能將“企業(yè)安全文化建設(shè)”的理論與模式,簡要清楚地敘述出來,甚至還能為企業(yè)做出實質(zhì)性指導(dǎo)的專家與專業(yè)機構(gòu)又有幾何呢?
只有當我們切實感受到所謂“企業(yè)安全文化建設(shè)”無外乎是針對企業(yè)和企業(yè)中的每個成員的安全意識、安全態(tài)度和安全行為的一種有效管理模式時,才會認識到它的必要性、可行性和有效性。企業(yè)安全文化建設(shè)一直受著各種因素的影響而進展緩慢。近年來,在政府的大力倡導(dǎo)、媒體的廣泛傳播和一些機構(gòu)持之以恒的推動下,人們對安全文化的態(tài)度已經(jīng)由一開始的不承認不支持,到現(xiàn)在的能理解可接受。一些先行的企業(yè)還打破成規(guī),他們以自己過去的實踐為基礎(chǔ),通過借鑒與創(chuàng)新去進行有效的探索,創(chuàng)出各有特色的企業(yè)安全文化模式,為我國企業(yè)安全文化建設(shè)的全面展開提供了經(jīng)驗。
但是,有一點依然不可忽視。即在學界和企業(yè)界仍有許多人在企業(yè)安全文化建設(shè)的兩個誤區(qū)中徘徊不前。
其一是認為安全文化是無所不包的空泛概念。依據(jù)是“文化是人類所創(chuàng)造的精神財富與物質(zhì)財富的總和”,“安全文化也是人類安全方面所有精神財富與物質(zhì)財富的總和”。既然安全文化自古就有,那么我們在安全方面做過的事情都跳不出安全文化的范疇,只是過去沒有明確這個概念而已。這種認識誤區(qū),致使企業(yè)在推進安全文化建設(shè)時感到困惑與迷惘,不知如何下手是好。
其二,認為安全文化就是搞一些安全宣教活動而已,把安全宣傳教育搞得豐富多姿、喜聞樂見就是在搞安全文化。這種認識會促使企業(yè)僅僅在宣傳教育的形式上下功夫,不斷“創(chuàng)新”形式。當然或許也要兼顧內(nèi)容和效果,但無論如何也不能不引發(fā)人們的疑慮:“宣傳教育”幾十年來從未間歇過,為什么又要提出“企業(yè)安全文化建設(shè)”的概念呢?
兩種認識誤區(qū),一種是“空泛化”,一種是“平庸化”,異曲同工,都使企業(yè)安全文化建設(shè)有“新瓶裝舊酒”之嫌。
當然,有這種“誤區(qū)”也并不奇怪,翻翻有關(guān)安全文化的論著,看看有關(guān)媒體報道或網(wǎng)上貼子,能將“企業(yè)安全文化建設(shè)”的理論與模式,簡要清楚地敘述出來,甚至還能為企業(yè)做出實質(zhì)性指導(dǎo)的專家與專業(yè)機構(gòu)又有幾何呢?
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